Para la década de 1990, pocas eran las familias que se dedicaban a la crianza del gusano de seda en la sierra norte de Oaxaca y la labor se concentraba en las mujeres de edad que resguardaban este gran conocimiento. El interés de la población era casi nulo y no fue hasta principios del nuevo milenio que un grupo de jóvenes se interesó por el arte de sericultura.

Aquí como en gran parte de las comunidades zapotecas de la sierra, el ceñidor hecho de seda es una pieza primordial de la indumentaria femenina. La pieza se teje en telar de cintura y luego es teñida con grana cochinilla y en pocos casos con pericón. Poco a poco, las generaciones jóvenes tomaron el relevo generacional y ampliaron la gama de productos, ya no hacían solamente ceñidores, también comenzaron a realizar huipiles y rebozos.

En esta nueva generación de jóvenes se encontraba Moisés Martínez. Primero comenzó con la plantación de moreras, árbol de cuyas hojas sirve de alimento para los gusanitos de seda. En esta primera etapa todo marchaba bien, la comunidad no lo veía mal. No fue hasta que las personas de su comunidad vieron que tejía en telar de cintura que comenzaron los rumores. “Se burlaban de mí porque estaba pegado al telar. No veían bien que me pegaba al fogón. No veían bien que me pegaba a mi telar.”

Al ver que Moisés no desistió en el arte del tejido, los rumores fueron disipándose. De esta forma, comenzó a adentrarse en el teñido de las fibras, pasó de teñir con un tinte natural a lograr una amplia gama de colores tomando como base el añil, la grana cochinilla, el zapote, el palo de Brasil y el pericón por poner algunos ejemplos.

Él, actualmente organiza el santuario del gusano de seda en su comunidad, reactivando la economía comunitaria y revitalizando un arte que parecía quedar en la memoria de sus ancestros.